خاص - عند الدخول إلى السوق « 1 » . - أن يسبّح عند إرادة السفر ، أي عند ركوب الدابّة ، وعند المسير ، وعند المنام ، خاصّة في سفر الحج « 2 » . ما هو بمنزلة التسبيح المستحب : ذكرت الروايات أُموراً جعلتها بمنزلة التسبيح ، من قبيل : - ما ورد عن أبي عبداللَّه عليه السلام أنّه قال : « إنّ العبد لينوي من نهاره أن يصلّي بالليل فتغلبه عينه فينام ، فيثبت اللَّه له صلاته ، ويكتب نَفَسَه تسبيحاً ، ويجعل نومه عليه صدقة » « 3 » . - وورد في وصيّة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعليٍّ عليه السلام : « . . . يا علي أنين المؤمن تسبيح . . . » « 4 » . - وروي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم قوله : « نوم « 1 » الوسائل 17 : 408 ، الباب 18 من أبواب آداب التجارة ، الحديث 3 ، والباب 19 من الأبواب المذكورة ، الحديث 3 . « 2 » الوسائل 11 : 387 ، الباب 20 من أبواب آداب السفر ، أحاديث الباب ، و 391 ، الباب 21 من الأبواب المذكورة ، الحديث الأوّل . وقد ذكر الفقهاء ذلك في مقدّمة كتاب الحج عند التعرّض لآداب السفر . « 3 » الوسائل 1 : 54 ، الباب 6 من أبواب مقدّمة العبادات ، الحديث 16 . « 4 » الوسائل 2 : 400 ، الباب الأوّل من أبواب الاحتضار ، الحديثان : 11 و 13 . الصائم عبادة ، ونفسه تسبيح » « 1 » . - وفي رواية : « صمت الصائم تسبيح » « 2 » . - وورد عنهم عليهم السلام : « نَفَسُ المهموم لنا المغتمّ لمظلمتنا تسبيح ، وهمّه لأمرنا عبادة ، وكتمانه لسرّنا جهاد في سبيل اللَّه » « 3 » . - وورد أيضاً : « تعلّموا العلم ، فإنّ تعلّمه حسنة ومدارسته تسبيح » « 4 » . 2 - التسبيح الواجب : لا يجب التسبيح مستقلًّا - لاضمن عبادة كالصلاة - إلّافي صورة النذر أو اليمين أو العهد ، أو أن يصير الشخص أجيراً للقيام بذلك ، أو يقع عوضاً في بيع أو إجارة ونحو ذلك . 3 - التسبيح المكروه : يكره الكلام في بيت الخلاء ، واستثنت بعض الروايات من ذلك ذكر اللَّه تعالى ، بينما استثنت

--> ( 1 ) الوسائل 10 : 136 ، الباب 2 من أبواب آداب الصائم ، الحديث 2 ، و 396 ، الباب الأوّل من أبواب الصوم المندوب ، الحديث 4 و 23 . ( 2 ) الوسائل 10 : 401 ، الباب الأوّل من أبواب الصوم المندوب ، الحديث 17 . ( 3 ) الوسائل 16 : 249 ، الباب 34 من أبواب الأمر والنهي ، الحديث 10 . ( 4 ) الخصال : 522 ، باب في العلم تسع وعشرون خصلة .